高崎花路花通り2009

場所：鎌倉街道上道、中山道高崎宿
日にち：2009.4.29

たまたま4月29日から5月31日まで開催される「高崎花路花通り2009」の初日に遭遇。

…緑化フェアの成果を生かし、中心市街地の活性化と今後の都市の緑化・環境・デザインの向上につなげていくために、「高崎花路花通り2009」を中心市街地で開催…とお題目はもっともらしい。

　　　　

市民の人が、あまり興味なさそうに花に目もくれず足早に歩く姿が多かったのは残念だが、お役所主導でテーマも曖昧だとそれもやむなきか。
が、目に美しいことは、ともかく旅人には有り難い。

鎌倉街道上道（その8：丹荘〜高崎）

この日は橋のない川の徒歩渡りあり、思わぬ古代との出会いあり、最後の高崎では今も健在な群馬音楽センターの勇姿を目にしたりと、鎌倉街道上道の掉尾を飾る歩き甲斐のある一日だった。

丹荘からすぐに、埼玉県と群馬県の境となる神流川に到達する。
街道筋に橋は無く、人も通れるようになっている八高線の鉄橋を、こわごわ渡るが、列車が来たらかなり恐ろしい。




本郷の土師神社には、日本三辻の一つの相撲辻がある。
古代この付近には埴輪製作集団の土師部が住み付いて、土師神社の祭神は野見宿禰というつながり。
付近には埴輪を焼いた窯跡もある。




木曽義仲の妻だった葵御前に由来する、小さな祠の葵八幡が畑の中に祀られている。何故ここに。




鮎川は今度こそ、橋が遥か遠くにしかなく、街道歩きで水量は少ないものの初めての徒歩渡り。
水はまだまだぬるんでいない。




稲荷山古墳、皇子塚古墳、七興山古墳と古墳が立続けに現われる。
街道筋にある藤岡歴史館で出土品の大刀が展示されていて、その細工の美しさに息を呑む。
5世紀前半から6世紀後半の時代にこれら大刀は、何処から来たのか、誰が作ったのか、古代史の謎は尽きない。

　　　　　

　
七興山古墳は桜の名所で、そのなだらかな姿とは裏腹に無惨に首を切り落とされた五百羅漢に衝撃を受ける。
何の説明版も見当たらないが、明治の廃仏毀釈の残骸だ。
文化や歴史に対する無差別で暴力的な行動も、人々の心の現われ方の一つだが、無批判で集団的な催眠状態に陥りやすいのは今も昔もこの国の形かもしれない。

　　

さらに、脚を進めると伊勢塚古墳。
外見は変哲のなさそうな佇まいで、石室が無造作に公開されていて、模様積みという積み方で石が積まれている。
暗闇の中に、死者を弔う心配りか、石を積んだ人々の装飾への意思か、その不思議なパターンは心を奪う。

　　


古墳巡りの旅も面白そうと思いつつ、高崎市に入る。
本殿裏側からも参拝できる、珍しい造りの山名八幡宮は色鮮やか。




終着は高崎城の乾櫓。
直ぐ隣にはレーモンドの群馬音楽センターが、47年の歴史を感じさせない新鮮さで夕陽を受けて輝いていた。

　　

中山道と鎌倉街道が高崎でつながり、旅も終わる。

塙保己一

街道：鎌倉街道上道
場所：保木野（児玉宿近郊）

　

塙保己一：延享3年（1746）〜 文政4年（1821）

盲目の国学者で、日本最大の国書の叢書の群書類従を編纂したことで有名。
本当の墓は四谷愛染院にあり、温故学会の塙保己一記念には群書類従の版木が保存されている。

辞世では無いが「身にあまる恵みある世はよむ文の　少なきのみやなげきなるらん」
墓には「和學院殿心眼智光大居士」の戒名が刻まれていて、目明きとして恥じ入るばかりだ。

鎌倉街道上道（その7：武蔵嵐山〜丹荘）

この日は午後から思いもかけぬ強風になり、鎌倉街道、風の旅。

距離が長い割には、史跡は少なく一見奈良盆地のような風景の中を風に煽られながら淡々と歩く。
どちらの方に歩いても、常に風は正面から吹くのは不思議。
街道の鯉のぼりも元気一杯だ。




塚田の晋光寺の横には、お寺が立てた鎌倉街道上道の碑が。




荒川の赤浜の渡しには、立派な獅子岩が昔のままに残っている。




荒川を越えると、赤城、榛名、妙義、さらには男体山、日光白根などなどが眼を楽しませる。
登った山、登ろうとした山、登れなかった山、思いは様々だ。




児玉の保木野で、塙保己一の生家に立ち寄る。
2000年の埼玉県ふるさと自慢百選の人物の部で第一位という掲示がある。殆どの人は群書類従の名前くらいしか知らないだろうが、埼玉県では著名人。




一日足を悩ませた風が、草の海を輝かせて陽が沈む。

鎌倉街道上道（その6：西大家〜武蔵嵐山）

桜は八重桜が満開、ハナミズキ、レンギョウ、ツツジが咲き始め黄色は菜の花の彩りで、歩いた道筋も里山の田園地帯。
揚雲雀名乗りいで、鶯のさえずりも纏わりついて離れない。

まさに時は春、すべて世は事も無し、か？

　　


毛呂山町には旧街道が、少しの距離だが手をつけられずに残っている。
勿論使われていなかっために、杉が生い茂っているのはご愛嬌。




この辺は板碑が多いが、700年前の有名な延慶の板碑は3mもあり、典型的な青石塔婆。
鋭い主尊種子の彫り込みが鮮やかだ。




海道という地名は全国にあるが、笛吹峠への道筋に「海道端」という取ってつけたような地名があり、これもその一つ。




笛吹峠は、この場所で新田義貞の遺子の義宗が宗良親王ともに足利尊氏軍と戦い、敗戦。これ以降足利尊氏が関東を制圧した。
宗良親王が月明かりの中で笛を吹いたことから、峠の名が付いたといわれているとか。
笛吹峠の名称は日本あちこちに存在し、その名の謂れの伝説を遡ると限がなく、これも宿題で持ち越しに。




笛吹峠を下ると坂上田村麻呂に関係の深い将軍沢。
将軍神社、将軍沢は勿論征夷大将軍。追いかけてきた妻を都へ追い返した縁切橋も残り、歴史の香りが濃い。

　　


大蔵に入ると今度は源義賢と忙しい。
源義賢は平治の乱で平家に敗れた源義朝の弟で、義賢の子が源義仲だ。
旭将軍木曽義仲はこの大蔵の地で産湯を使ったことになる。
源義賢の五輪塔の墓がひっそりと祀られている。




大蔵では不思議な大行院神明社にも触れない訳にはいかないだろう。
神仏混交、境内にはありとあらゆる神様仏様の像が溢れ、お堂では老若男女が溢れている。
地元の素朴な神社だったものが、口コミで評判を聞いて日本全国から人々がやってくるようになったとか。
住職のご先祖に関する透視とか、予言とかその評判の内容は表に殆ど出ていないのでよく分らないが、日本の土着的でプリミティブな宗教の原型が姿を変えて顕れているようにも感じられる。

　　　　

色々な歴史が錯綜している大蔵では、何があっても不思議ではない。


都幾川を渡ると最後は、畠山重忠の菅谷城跡。
北条氏の謀略で鎌倉街道中道の鶴ヶ峰付近で討死にした畠山重忠はこの城から出征。まさに元久二年。
菅谷城跡も、兵どもが夢の跡。

　　　　


鳥たちの囀り、花々の彩り、樹木の薄緑、思いもかけぬ歴史の人物の出現で、眼も耳も知識も満腹の一日だった。

鎌倉街道上道（その5：東村山〜西大家）

あまり間を置かずに、丁度桜が満開の花日和の街道へ。

金沢文庫付近の下道は六国峠、町田の上道は七国山だが、久米川宿は八国山で関八州が見渡せる。
里山の風景と新緑が目に優しく、新田義貞の鎌倉攻めの時に白旗を立てたという山頂の将軍塚も春の中だ。

　　


あちらこちらで、神社仏閣分け隔てなく花盛り。

　　


入間川の桜も空の広さを喜んでいるようだ。




日高市に入ると、鎌倉街道上道の立派な碑や、鎌倉街道交差点、鎌倉街道踏切など見受けられ、何故か鎌倉街道が大もてだ。

　　


秩父の山地を遠景に高圧線が交錯し、未来都市の幻影のような光景の中に花日和の一日の陽が落ちる。

鎌倉街道上道（その4：乞田〜東村山）

桜狩をかねて、鎌倉街道上道を乞田から東村山まで。

桜は残念ながら概して三分咲き程度だが、鎌倉攻めの新田義貞、畠山重忠のロマンス、国分尼寺の遺構、締めは東京都で唯一の国宝建造物の正福寺地蔵堂と、見所満載。

多摩川手前の関戸は関所があったから関戸。
そしてここは関戸霞ノ関。霞ノ関は歌枕で有名だ。

　徒らに名をのみとめてあづま路の霞の関も春ぞくれぬる

歌枕の霞ノ関がこの地とはつゆ知らず。昔は海だった日比谷の霞ヶ関よりは頷けて、今は発掘された場所に木柵跡が再現されている。




分倍河原には、新田義貞と北条泰家の分倍河原の古戦場の碑があり、ここも兵どもの夢のあと。
少し足を伸ばすと府中の甲州街道も指呼の間なので、そちらの歴史も楽しめる。




西国分寺手前は、武蔵国分寺、国分尼寺の址が保存されていて奈良の時代が薫り立つ。
そして国の史跡として、道幅や切下げが昔のまま保存されている街道も残存する。

　


少し行くと、その名もゆかしい恋ヶ窪に。
坂東武者畠山重忠と、遊女夙妻太夫のいわれを残す姿見の池、桜も彩りを添える。
この池は復元されたものだが、行政のその気持が嬉しい。




オオトリの国宝正福寺地蔵堂は、予想外の小ぶりな建物だ。
有名な円覚寺の舎利殿とほぼ同じ規模で、舎利殿も神奈川県唯一の国宝建造物だが普段は拝観禁止。
いつでも拝観できる正福寺地蔵堂はお薦めだが、東村山市の扱いはそっけなく、国宝の重みよりも市指定文化財の記述ばかりが目に付く説明板は残念だ。




とはいえ、街道は暫くは
さくらさくらさくさくら　ちるさくら　（山頭火）